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L’épisode de ce podcast aborde les troubles alimentaires. Veuillez prendre soin de vous pendant l’écoute.
Daralyse Lyons se remémore sa première expérience dans un centre de traitement pour troubles alimentaires à l’âge de 17 ou 18 ans. Elle explique qu’elle a lutté avec la nourriture et l’image corporelle depuis l’âge de 8 ans.
Elle a ressenti le besoin d’entrer en traitement car elle était sur une voie d’autodestruction.
En entrant dans son premier centre de traitement, elle se souvient de la porte qui s’est fermée et a été verrouillée derrière elle.
Elle a vu une femme errant dans le couloir, comptant des calories à voix haute et une autre fille sous une sonde alimentaire.
Cela l’a terrifiée car elle n’avait jamais vu quelqu’un sur une sonde auparavant.
Daralyse se décrit comme une journaliste de métier, qui a passé les 14 dernières années dans un processus de récupération des troubles alimentaires.
Elle évoque ce premier centre de traitement comme un lieu où les gens étaient gravement malades et où le personnel contrôlait strictement les activités de chaque personne.
Dans cette expérience déshumanisante, elle a dû rester dans un couloir avec les autres pendant la journée.
Après environ quatre semaines, elle a quitté le centre, mais a rechuté et a cherché un autre traitement.
Elle se rend compte qu’elle s’est souvent sentie protégée par les institutions, comme si elles la ‘bien-aimée’ lui offraient une pause d’elle-même.
Daralyse a grandi dans le Connecticut, mais en raison de ses fréquents séjours à travers plusieurs centres de traitement, elle a vécu dans différentes régions des États-Unis.
À ce jour, elle a été en traitement au moins 17 fois, mais chaque fois, elle revenait à l’autodestruction.
Souvent, après un séjour en centre, elle se sentait comme dans une frénésie.
Elle raconte une fois où elle a volé de la nourriture avant de rentrer chez elle et a recommencé à faire des crises et à se purger.
Ceux dans le traitement conseillent de ne pas effectuer de changements importants durant la première année de la récupération, mais elle ne pouvait pas s’empêcher de faire des choix impulsifs.
Dans ses 25 ans, elle a même décidé de consulter un astrologue à New York.
Elle était en quête de trouver une solution différente à ses problèmes.
Avec juste les détails de sa naissance, l’astrologue l’a mise en garde de son choix de carrière dans les finances et lui a dit qu’elle mourrait si elle ne se débarrassait pas de son trouble alimentaire.
C’était la première fois qu’elle était confrontée à sa réalité avec une telle clarté.
Cette rencontre l’a conduit à retourner à un centre de traitement appelé Renfrew, où elle avait déjà séjourné précédemment, mais elle ignorait que cela serait sa dernière chance.
Continuant son récit, Daralyse parle d’une peinture de 1865 intitulée “Crazy Nora”, représentant une femme sur une rue de Philadelphie.
Cette peinture de Nora l’intrigue, car elle lui rappelle sa propre lutte et comment les autres peuvent percevoir quelqu’un comme elle.
Une art-historienne, Jen Zarro, est également fascinée par ce tableau.
Elle décrit la peinture comme montrant Nora, une femme grande en vêtements androgynes avec un chapeau haut de forme.
Zarro a fait des recherches sur cette femme, surnommée Crazy Nora, qui était une figure connue à Philadelphie au 19ème siècle.
Durant sa vie, Nora a été souvent décrite comme une sans-abri errante, mais elle avait aussi des côtés plus aimés et respectés qui s’exprimaient lors de ses interactions dans la communauté.
La narration de sa vie commence par son enfance, mentionnant qu’elle venait d’une famille riche en Irlande, mais que celle-ci a fait face à une tragédie précoce.
Sa vie a changé lorsque son argent a été volé par le mari de sa sœur, ce qui a conduit Nora à se retrouver dans les rues de Philadelphie.
Elle y est arrivée dans les années 1820 et a travaillé comme nourrice et femme de ménage.
Une partie de son histoire est liée à un prêtre nommé William Hogan, qui a provoqué une lutte au sein de la communauté catholique, laissant Nora affectée par ce déchirement.
Après un événement violent lié aux conflits de l’église, elle a commencé à montrer des signes de ce que l’on appelait “la folie”, conduisant à son surnom de Crazy Nora.
Avec cette nouvelle réputation, elle est devenue une figure emblématique, connue dans toute la ville.
Nora a vécu une vie pas facile, mais elle était déterminée et créative dans ses interactions avec les autres.
Elle voyait souvent l’interaction avec sa communauté comme quelque chose d’important, et elle offrait de petits objets à ceux qui récitaient des prières.
Nora a été connue pour son rôle de collecte de dettes où son approche unique lui a apporté succès.
Elle a même été connue pour résister aux abus physiques dont elle était parfois victime.
Sa reconnaissance à Philadelphie et ailleurs en tant que figure locale célèbre est fascinante et continue d’attirer l’attention des chercheurs.
Bien que beaucoup de récits sur sa vie soient issus de personnes d’extérieur, il n’existe que peu d’écrits directs de Nora elle-même.
Nora est morte dans une maison à Philadelphie après avoir contracté une pneumonie.
Sa vie, marquée par des luttes, lui a pourtant permis de créer des liens avec ceux qui se souciaient d’elle jusqu’à ses derniers moments.
Daralyse se réfère à Nora comme une personne complexe avec plusieurs facettes, une sorte de miroir pour ses propres luttes.
Elle parle de la manière dont la société contemporaine pourrait la reconnaître et de comment elles partagent une sorte de connexion.
D’une manière symbolique, Daralyse distingue entre la “folie” de Nora et les luttes de la santé mentale que chacun d’entre nous peut vivre.
Daralyse évoque également comment ses propres luttes l’ont poussée à s’investir dans sa communauté, ce qui reflète une belle continuité dans le combat pour les choses qu’elle valorise.
Elle admire Nora et confirmerait sa fierté, souhaitant partager une conversation avec elle si elle était vivante aujourd’hui.